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    “唉……唯女子与小人难养也。”得罪了杨子欣，受些虐待也在意料之中，林峰不信没有多余的帐篷，守夜这种事情也不可能交给自己一个新人来做，这就是明摆着为难自己，自己还没什么办法。

    “算了，算了，不与你计较。”

    林峰向来是一个擅长苦中作乐的人，反正他也不需要睡觉，正巧借着这段时间看看洛子书给自己的那本书，希望能在里面找到一些有关于百会穴有用的信息。

    翻开书，书里记载的东西不是很多，就是一个人名为‘罔’的自传，书里的内容有些拗口，但理解意思不难。

    整书大概讲的就是这个‘罔’平日修身养性，一朝悟道，白日飞仙的故事，倒有些像林峰以前在地球上听说的那些神话故事，对于已经成为修士的林峰而言，自然是不太相信书里所说的。

    修炼虽然也讲究悟道，但终归要炼气入体，结合本身，哪有可能悟道便飞升呢？这也太唯心论了，若光悟道便能成仙，谁还苦哈哈的修炼，光读书不就可以了。

    这让林峰对这本书的兴趣丢失不少，不过紧接着看下去，书里一行字引起了林峰的注意，‘百会开方知神灵自存’，这本书没有标点符号，断句需要自己来，理解大概意思是简单，但想要详细琢磨就有点难了。

    这是‘罔’飞升以后说的第一句话，这句话是什么意思？常规断句应该是‘百会开，方知神灵自存。’按这个断句，理解的意思也有很多种。

    一是结合前文，成仙后开启了百会穴，才知道神灵就是存在这里面。按这意思的话想要开辟百会穴还得等到成仙？

    二一个意思就是，成仙后开启了百会穴，才知道神灵原本就在这儿。与上一个意思不同的是，上一个强调的是神灵在百会穴内，但神灵是成仙后才有的，而第二个意思则是，神灵在‘罔’还没成仙之时就已经存在了百会穴，只是当时没有开启百会穴，所以自己不知道。

    但两者有个共同的意思，那就是‘罔’在成仙后才开启了百会穴。

    “难不成还真得成仙渡劫五雷轰顶劈开百会穴？”他摇了摇头否定了自己的这个说法，经脉不同于筋脉，他自身的经脉都是自己开辟的，穴位也是同理，你知道它就在那儿，但你切开肉不会看到任何不同，就好比真气，存于体内留其意却不见其形，你一剑捅进修士的身体，飙出来的是血，却看不到真气。

    林峰能内视全身，他的内视也分两种，一种看见的是有血有肉的身躯，而一种看见的则是虚妄的经脉和流动的真气。

    当他加速血液流动时，会逐渐感到精神疲惫，这是消耗精神力的表现；而当他修炼时，通过运功引导真气流动，又能恢复精神力。

    那精神力是否就是书里所说的‘神灵’？林峰愈发确定了自己的这个猜测，修炼伊始，他就在想精神力到底是什么东西，它能化为灵觉，感知周围的情况，亦能控制真气，还能加速血液流动，精神力像是无形的手，能控制，也能感知。

    一般辨别一个人的修为水平都是通过感知他体内的真气状况，而多数书籍确认修炼水平除了真气水准还有一个标准，那就是对于真气的控制程度，例如炼气二层要做到凝练气甲，炼气三层则要做到真气外放，筑基三层更要求能控制外放真气。

    而控制真气，用到的就是精神力。

    既然很少有人通过真气控制程度来辨别修为水准，为何书里又要这样写？

    这表明，精神力对于修士而言是很重要的，至少，它可以和真气的地位不相上下！

    若这本古籍里的‘神灵’指的就是精神力，那‘神灵’对自己而言并不陌生，既然‘神灵’存于百会穴，自己又经常用‘神灵’，百会穴自然不会是封闭的存在，也用不着去‘打开’。

    想通了这一点，林峰茅塞顿开。既然用不着‘打开’，那就表明现在自己要做的不是‘打开’百会穴，而是去发现它！
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