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    信仰之所以是战争原力，因为它深入平民，当信仰的领袖揭竿而起，那些目不识丁，眼睛只能看到下个礼拜的屁民，都会狂热的跟随，置统治者于无物。

    但是思想理念不一样，理解某一种理念，那么这个人多少是要受过教育的，会为了信仰狂热的屁民，面对思想浪『潮』只会『迷』茫，然后麻木地继续自己的苦难生活：没受过教育他理解不了。

    这种身份能理解的理念只有一种：律法。

    所以这个世界把原本一千年的发展，拉长了两千年，直到第一次世界大战之后，才有点科技爆发的样子。

    但是利莫里亚大陆和异类的存在，导致函的理论没有被提出来，他们找到了另一种战略威慑方式：超凡者。

    而超凡者参加战争，更加抑制了信仰的诞生：所有人都知道，那些威力无穷的人，是通过修炼获得了那份伟力，人们会羡慕，会嫉妒，会崇拜，唯独不会把他们当作神去信仰供奉

    哪怕利莫里亚，甚至美洲非洲都有巫祝等形式的原始祭祀存在，可是这种祭祀更多的是一种交换。

    人类向超凡者供奉财宝物资等等，超凡者提供保护之类的服务，本质上属于商业行为，有的甚至连契约行为都不算。

    哲学发展远高于科学，这方面就被剖析得更加清晰。

    正式由于这一点，鲍勃身上那薄薄的信仰之力就更加的显眼了他居然真成了巴菲门特的信徒。

    凯文不太敢肯定这一点，因为他脑子里还是想着鲍勃觉醒的那两道光环类能力，那烈烈红旗，实在让他心绪难宁。

    他这么关注鲍勃，也未尝不是希望鲍勃能把红『色』思想洒遍联邦，如果鲍勃真做到了，他绝对是乐见其成，而且还会保驾护航相信也会有很多国际友人闻讯来投。

    鲍勃对公会的任务还是比较上心的，但是凯文总觉得他似乎在做社会调查的样子，他拿出来的任务报告，最后都跟走访总结一样，经常深入讨论悲剧发生的原因最后的结论多数就是阶级问题。
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